整理:约翰福音概述_竹乐

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约翰福音 概述

读经:约翰福音1:1-14 1:50-51 20:30-31

我置信各位都在读有权威的书。,你有何许的神思惟?,你对天堂的变得流行是什么?。假使神有成绩,因而在一套方法上必然有成绩。,教会现场直播的与信奉的实质体会。因而,现时跟学术权威一道分享我所课题的约翰福音,从表达,布置,时代镶嵌,作者的致力于,生僻词的角度来测量土地整卷约翰福音,我对灵进行了紧缩。,但工夫可以更长,请学术权威持久哦。

这项做研究对学术权威都有帮忙。,1、倾向于变得流行作者真正传送的传达。,2、可以辨认和警邪教和偶像崇敬的呈现,偶像崇敬的出身首要地是本暗里的解说。,独特的的光的合理的脱彻底的表达,长正当地的袒护,做独身真正的发型。假使把它重行棉纸到群体行动中,就会取得这种崇敬。。这么,从优美的的立场看经文,当你对约翰福音受胎表达的主意,你就会以为拥受胎一把翻开约翰福音的钥匙,整本书都是浅色的的。,不再是独身难以变得流行的猜想。。

我最喜欢的有权威的书是《罗马书》和《约翰福音》,Martin Ruud说,“如果常《约翰福音》和《罗马书》,因而基督教无力的使某物碎裂。。”阐明约翰福音和罗马书在宗派上的根底性和基本性。

约翰福音的激励执意,耶稣是神。你如果诱惹这时而且读它。。

大儒以为,创作的工夫是在ad85-100,弟子约翰录,这点缺少反对国教。。笔者对某人找岔子约翰写了五卷有权威的书。,另一本是123本书和约翰的启发录。。这么,约翰的叙事风骨是笔者的特殊惩处——约翰是独身记载的东西。,战场事实的意义进行叙说的逻辑,不按工夫按次记载,变得流行这点很要紧。。最最在末世论的启发中,深信不疑这点的解说清晰的的的解说。(耳闻前一千年派,后一千年派,无一千年派,因流传民间的变得流行并辨析了约翰·O·O写的启发录。。这就长了分开。。)

约翰福音与共观福音的清晰的的点:
1. 福音的遍及的立场是Galilee为果核,而约翰福音是以犹大的耶路撒冷为果核,记载Jesus的作为。
2. 在福音的协同评价中,Jesus在类似中提到神的国。,而在约翰福音里,Jesus用永生或性命的话来论述神的国。。
3. 在福音的协同评价中,Jesus简略地立即的行动本身是独身解救办法主。,而在约翰福音里,Jesus宣示本身是天堂。。
4. 在约翰福音里,把耶稣在十字架上落的事实看成是豪华的,而故障疾苦。

约翰福音的镶嵌和思惟布置

约翰福音的思惟布置是,经过论述环球上的事物。,实则是在论述上帝,借的东西是解说实质的东西。,使流传民间的认识天国的实质现场直播的。John Jesus曾屡次这般说。,因流传民间的不克不及变得流行它,去,Jesus将重行,给另一个事实添加阐明。如:耶稣说,我通知你战役着的情况地段的事。,你不置信吗?。,假使你在上帝中说些什么,我怎地能置信呢?,弟兄氏族成员读约翰福音,它的实质外延是什么?。

约翰福音的彻底的镶嵌是,犹太教,福音起源于犹太民族。,它也有希腊文化的的镶嵌。。率先,笔者自己去看犹太教的镶嵌在约翰福音中是鲜明的。所某个事实约翰说,都是战役着的情况犹太人的。,全体都产生在犹太人地面。,相当产生在Galilee,异常地,耶路撒冷是果核。,以犹太教节为线状物,记载Jesus的作为,在约翰福音里几乎缺少呈现外邦人,希腊人来见Jesu优于,此外他那天的表露强烈感情,(12:23嫁妆,Jesus的回复显示Jesus在推迟天堂的过来。,这是独身可当预言的的时间。。总计福音的果核都是犹太人和犹太人。。约翰福音清晰的地讲明了犹太教的社会事业机构、习以为常、节期、现场直播的方法的等,犹太人的现场直播的关于先人的发扬。,容纳陌生
这是个谜。。约翰的记载的意义是解说。,Jesus使完满了旧约全书的全部的要紧促使。,因全部的旧约都是在Jesus Jesus随身画的,而约翰福音证人了Jesus的圆满了旧约做成某事预表。比方,Jesus度过节的圆满,Jesus犹太教法,Jesus的圆满
寺庙的意义如此的等等。因而说,约翰福音是老约翰为犹太人记载的,这故障按照来写外邦人的。。

为什么有大儒以为约翰福音是对普近人创作的呢,那是因约翰福音又具有肥沃的的希腊思惟。笔者对新约和旧约的历史有独身简略的认识。,笔者对某人找岔子两个圣约,天堂是缄默的,缺少先觉表露代表天堂音。。在BC586年,犹大以南的耶路撒冷被奢华淫靡的城市占据。,Nebuchadnezzar王娶了犹太人,如果,所罗门所修建的殿被开端了。。(自埃及离职后),犹太人是住在寺庙果核的人。。)
BC332年,亚历山大王与欧亚域名扩张,为了增进增强常客,这时时间希腊帝国开端伸展了简易希腊语和通婚制,使希腊文化的传遍欧亚大陆。直到bc63,罗马庞贝古城表明陆军进入以色列,ad70提多大致的完整摧残。Barber修建了圣殿,两个500年摆布,约400年,以色列人的被希腊版图着。,希腊文化的思惟的漏。因而,犹太人装满对某人找岔子希腊思惟的言外之意。,散居在希腊处处的犹太人都忘却了犹太人的文化的海关。。(以色列人的=犹太人=希伯来语的人的。希伯来语的语。希伯来语的文化的。)

希腊文化的,笔者首要回想希腊装饰中有3个要紧主意。,1)二元论,2)诺斯替主义,3)预言。笔者对某人找岔子古希腊的哲学家。,这是独身深思和深思的陈述。,也高水平富有机智的人人。

二元论:希腊意识形态布置做成某事思惟,可见的装饰目前故障实质。,这是独身模拟或独身打手势。,在着独身实质装饰,实质装饰有独身有形的实质装饰。,这就像左右崎岖。,黑暗中有黑暗,有独身兴旺和独身灵魂。。

灵知主义:既然有独身梦想的装饰,它取决于有形的实质装饰。,他们以为有独身兴旺和独身灵魂。,灵魂才是真正的在。,留待是假的,它是罪恶的。,这是独身坏模范。,灵魂被锁在兴旺里。,好的羁留是坏的。,需求健康的的宣告无罪,宣告无罪兴旺做成某事灵魂,灵魂宣告无罪是一种知的主意,呼叫特性。

儿童教学语言是装饰所不克不及实现的知。,希腊人以为这种知是救人类的一种培养液。。流传民间的置信流传民间的对这一小群人有秘密的认识。,你可以找到你本身,当你对某人找岔子你有独身宗教的的在,救的阶段开端了,并从实质中宣告无罪,实质是可以回复的。,可以成功天堂。因而,Greek奇人中有各种各样的变得越来越大神。。约翰福音说不,不合错误,这是白费的。

诺斯替主义有3成果导向,独身是以为泥土和实质它是罪恶的。,实质好。,即便放肆是不朽的,也无力的给人促使稍微有影响的人。,去,它是不置信淫欲和酒癖罪过;独身是苦行主义,流传民间的以为恶行适宜限于不亲切的行为人家。,(以成圣);第三种是,儿童教学语言不可以是兴旺。,这是垂直地的实质。。

而约翰福音1:14节说,道成肉身,它中间休息了希腊人的救观。。约翰(实际的约翰应用希腊的立场并否认了它),儿童教学语言是一种在,是道,可以救灵魂,但这故障知,这是天堂的话。,它是天堂。,是Jesus,泥土。约翰福音1:1-2,约翰用希腊文化的向受希腊语有影响的人的犹太人繁衍福音。。

犹太人也有他们本身的亲自观。,犹太人的亲自观落地了。,约翰福音1:50-51节,笔者都熟习这段话。,修饰语的菲利普到了弥敦的时辰。,在无花果树树下做白日梦,他迷迷糊糊地度过了什么?,雅各伯梯梦[拔出在旧约雅各伯天梯D梦想。这么犹太人本身怎地变得流行这件事呢?,他们置信真正的雅各伯的雅各伯曾经在天堂没有人了。,祂是如此的天真,致使天宇的天使难看见祂的灵。,雅各伯的兴旺创造者,他可是在地上的亡故。。因而Jesus对独身商号的向某人点头或摇头示意有渐尖头的景象。,他确认Jesus作为王世竹,其实,Jesus Nathan触及了这时呼喊的几个的层面。,Jesus会指向他们的雅各伯梯。笔者后面说旧约中所某个要紧主意都由Jesus的圆满了(耶稣说,我执意途径、正当地、现场直播的)。犹太人置信他们保存着先人的现场直播的方法。,经过这些方法,扩大他们的先人,雅各伯,亚伯拉罕天堂的恩德,他们是选民的救。,这是犹太人的亲自观。。老约翰中间休息了这全体。不,不合错误,这些都是假的。。

因而约翰福音有多相,笔者需求带着两希文化的(希伯来语的文化的和希腊文化的)的角度看约翰福音,Jesus的作为来源于犹太人的现场直播的方法。,约翰在耶路撒冷的参加参加宴会里显示福音。,希腊文化的的激励,观念,约翰说,故障知,不观念,是耶稣。

约翰福音的致力于,20::3-31。
约翰福音的钥节是1:11-12节。

约翰福音的布置图和各章促使。(教室笔记精彩)。)

与约翰福音相干到的以色列文化的

略论几种以色列文化的做成某事民族用符号表现,节期、关税。(工夫相干不反省旧约有权威的书)。笔者对某人找岔子旧约是打手势。、这是独身创造者。,新约是独身灵。。土地管理人的创造者可以警告房地契的呈现。,但你不克不及呆在创造者里。,你不克不及小卡车一根棍子的打手势去显著的。。旧约提到Jesus,指向Jesus。新约全书,Jesus的圆满了旧约中全体的律法全体和要紧的预表,也执意说,在新约有权威的书中,Jesus说:它曾经使完满了。,新约是独身灵。,这血将要来了。。去,读旧约有权威的书看神羔像,读新约执意要警告确实。。。笔者简略的看一下旧约触及的以色列的文化的用符号表现。

在使脸红区域单独地两个时节。,干季和旱季,干亢的时节是4-9个月,六点多月,从10-3月旱季,这是独身缺水的间隔。。

水是手用的水和自然的水。。在旱季储存年纪的水,在社会阶层中挖深是很使负债务的。,威尔斯和坑挖经过艰辛的任务。因而,井坑,在语义学上,它用符号表现着出力任务。、“疾苦”、现场直播的的疾苦。【在约翰福音4章,Jesus在井边尤指不期而遇独身女人。,她提到雅各伯是法度的代表。,法度是一件例外的疾苦的事。,她代表她在井边不期而遇了她。,Jesus按生活指数调整她有5个爱人。,这故障独身私通,它指的是她对5个偶像的崇敬。,假使是私通,她适宜被石头打死,对吗,生活是不可以的,但她暗地里供给物了5个偶像。。中东在监视和把持面貌依然特殊相对的。,不久前,独身伊朗姑娘在格格地笑脸上缺少神情。,被乐事私通,判处演奏,因她将来的爱人在更远处的嘿警告了她的脸,用活石被害,常条强迫征兵公报。因而,在约翰福音4章这边耶稣和撒玛利亚娶妻是论述每逢星期天出版的报纸的成绩,天堂的小伙子来了,热爱的方法正使变酸。。中东是独身叫爱人的偶像。,把城等需求防护的地面叫女儿雌性植物。】

这么,不开支标价实现的水,用符号表现着天堂的恩德,春雨秋雨,这是天堂的恩德,雨、泉水、飘扬、弄湿、江水、这些都是恩德的用符号表现。。(Jesus说Nicodemus,人故障生来就有水和辩护者的。,你难看见天堂的国度。它指的是恩德和辩护者。。[先觉何西阿说,你要去找Jehovah,你找他显得像一颗弄湿,这预言每天都要接近天堂。,你会满足的每有朝一日的恩德。清晨的弄湿在上帝上的计算。】

海,在有权威的书中,海是畏惧的畏惧。、惊愕、愚昧无知、亡故的阴。(启发录有立即的记载海交出亡故的阴。)

生荒和生荒:它是独身与天堂体育比赛的间隔。,是接近天堂的间隔。。尽管不愿意以色列民族在生荒中悬浮了40年。,以色列人的与艰难困苦有触觉。,但为了以色列人的,运动场40年,是天天与神肩并肩的的间隔。。以色列人的发生运动场,这是宗教的的间隔,这是独身与天堂体育比赛的间隔。。(约翰福音1章记载在运动场有人声喊着说,这代表,用天堂的发言权,流传民间的过来通常忏悔。。Jesus被引诱进入生荒。,Jesus在生荒里看天堂。,但那是冒失鬼的磨难。)

石头和梳使成拱状:梳使成拱状是永久的东西。,因而犹太人在表达神的属性时会用这两个词,这是天堂呈现的间隔。,这是天堂自己。。(建在梳使成拱状上),它使被安排好在天堂的依据。。)

与约翰福音相干到的以色列的节期
与次相干到的工夫日历。以色列宗教历法的计算大概要3个月从一边至另一边。,他们的一个月的时间大概在西历的四月。,七月可以在octanol 辛醇。,日历从七月十五个人组成的橄榄色球队日开端计算新年。。犹太人作出太阳从一开端就落的那有朝一日。,现时是午后6点摆布。。

度过节高水平除酵节。,我对某人找岔子度过节的根源。,度过节加7日无酵日为8日。。度过节的前有朝一日是度过节。,现时是周四午后6点的开端。,度过节的前有朝一日,这殿里的全体未经发酵的面包都要作。。反正在4天前吃羊肉,肉铺遵守。适宜在独身月前粉刷坟茔。,因纯粹主义者们这时月就来了。。如果的穷人会在整地上的挖独身坑,沉溺于无效的。,这是一石头地质带。,一段工夫后,骨头就会表露表露。,和利未记说,谁摸留待的人就不干净,不克不及进庙,因而,沉溺于留待的间隔是要件的。,提示朝圣者不要走近。(在福音书中,Jesus呵斥法利赛人是修饰的坟茔。),核心是性命缺少亡故,尽管不愿意表面是死的。,这故障斑斓的修饰。。)

度过节的参加参加宴会,晚饭前有独身遵守。,率先是母狗,喝第一杯酒,而且被洗掉。,(此刻的Jesus曾经洗修饰语的的脚),把桑那。瞬间个阶段是对过来的回顾。,成为父亲通知以色列人的民要分开埃及。,说到十次灾荒,为每弧形的灾荒吐出疼痛酒。较晚地,一齐喝瞬间杯扑通声。求神赐福于的第三个阶段,读有权威的书,中间休息未经发酵的面包,读有权威的书是为了吃欺骗,而且开端草料,喝第三杯扑通声,也高水平解救办法杯。。第四音级阶段,第四音级杯Elijah,展望将来的,翻开房门,上午大概是零。,所某个人都不得已到屋顶向上地唱一首感激的歌。。Jesus Christ在参加宴会的首要的。,后唱诗,橄榄色Shanke simani Garden。

Shabuoth:在度过节的休息时间较晚地的八天,瞬间天清晨的战役,(现时是星期天)。开端的有朝一日是给大少爷的意义。,以色列所某个大少爷都属于天堂。。初熟小麦,在祭台上闪光着油和乳香,同时要献一只羊作燔祭。。是人处处面的流传民间的清晨嗨!会合。,而且去耶路撒冷,用忠诚的的心,当你走的时辰,呼喊起床去锡。,去见天堂。,作牺牲打后,它将在耶路撒冷稽留一晚。,而且回家。(请在星期天晚些时辰热爱),号令全家起来,在天堂寺院里。”)

五旬节:7后的瞬间天是休息时间77,又叫五天。这是小麦年龄段的时间。,圣神做节的五天是独身转折点,五天前收小麦,在第独身年龄段的参加参加宴会较晚地,小麦将击中击球员头部年龄段一次,五天后收成树或花草结果。从有朝一日的开端到7周次的77节,这是农人最紧张和害怕的事。,在这场合刮刮南部刮北是有害的人的。,假使刮南部,小麦会被损坏的。,假使刮凉风,葡萄紫和手心将被被害。。(笔者对某人找岔子在所罗门的歌做成某事歌中)。,有句话叫是什么爱,她说南部正升腾。,凉风的起来,这般我园子里年龄段的果香就飘表露了。,其潜台词是我的好的人都对某人找岔子我爱他。,现时笔者对某人找岔子有更深的言外之意。,也执意说爱爱不怕波折,不怕硬仗。,这显示了喜好的力。。因它只在五天优于刮好了风。,使谷物长得好。因而这7周相对需求工夫来帮忙天堂。,因而77是感激节。五天的实质意义,犹太人出埃及后50天,获得利益或财富法度,从此以后,现场直播的方法产生了变奏。,现场直播的在独身不再在埃及的现场直播的方法。十字架被钉死后,Jesus还魂了50天。,辩护者做在五日,教徒曾经长了。。

住棚节:这是生荒中40年性命的记忆力。,庆贺埃及的亲自,现时是度过节的大白天。,这么,你就回想在约翰福音里7章指到大白天耶稣说过的话,根据风评很多人都听到了。,话语的意义也很要紧。。。犹太人把这作为新年的开端。,也执意说,7月15日的宗教日历。,搭用帐蓬遮盖7天,进行宗教战役。新年的开端以角节开端。,过来年纪的无变动忏悔。时节正从干季变为旱季。,旱季开端。阳历10
一个月的时间。

念心儿埃及进入Canaan的参加参加宴会,率先是,每天去耶路撒冷西部,独身叫莫勒姆魔女树木,修建长在黔东北,让裂开挂在祭台上。有朝一日总群落7棵树,砍掉手心的根,通常取手掌,棕榈是以色列本身的代表。,很强的性命力,我害怕这棵树的心断了。。棕榈果健康的吃。。每天围着闪光的祭台围巡回。,祭司表明着朝圣者的童子军中队。,流传民间的在找寻水,渐渐枯槁了手心。,一种喊声和Satan、和Satan。(救我救我)。。恳请天堂的恩德,巡回,第七天,有朝一日七圈。。各位都倾向于发生在Ca突然袭击克莱夫巴克的耶利哥的机遇。。

以色列嘿可进入院长病院一次,单独地在TA的宗教节日。,祭台四周。各位在手里拿着四栽种物。:手心的斑斓侧枝,末茂盛的瘦长而结实的。杀力大如牛的人7天70天。流传民间的在殿的帆桁里,用他们的求神赐福于,把扩大某人的兴趣撒在殿里。。

首要的有朝一日是要紧的有朝一日。,高水平救之日。现时将进行独身泛滥遵守。。祭司长和朝圣者到Siloam的游泳场和水不玩,把水放在祭台的东北暴露。,酒一齐向下的。。笔者警告几形容型的,先看一下开幕式。,水和酒,【在约翰福音7章里耶稣在最大日执意指救日,说置信我,从水里执行的趋势。”水,辩护者的这形容型。扑通声的血型。阐明Jesus的圆满了这时水和酒。】西罗亚水池池子,耶和华Jesus治好瞍的时辰,眼睛瞎了泥,他叫罗亚在被洗掉池里警告。的解说是,Siloam的游泳场:被发送出去,这预言耶稣是被发送出去而来,也预言笔者在被发送出去的沿途才干重要的,See and see。

七天的遵守完毕了。,在第八天的开端,在庙的四角,光光,夫子、同行工会成员、祭司长突然都要在雌性植物宫总计。,女人站在最远点。。在约翰福音8章,Jesus宣示:演讲装饰之光。,跟从我的,缺席黑暗中。。”Jesus的圆满了灯火。9章,Jesus治愈了那盲人。,不但至于,还要做,Jesus的任务证明是他是黑暗的。,天堂。

这些完毕后,另一个祭司将万年赞扬天堂的侥幸马号。,他们宣示:不罪过的人是有福的。,但不论何种谁犯了罪,天堂会侥幸的。。神会免除你年轻时所犯的罪,你的白叟很侥幸。用这种方法做。,直到被想到。第八天,缺少艰难的任务。。从住棚节遵守宗教节日,人类,就像折断根的树同上,是缺少祝愿的。,结果却的亲自是乙脑血液盟约的坚持不懈的保守主义。。约翰福音8章,在第八天的清晨,曾作为普罗斯特的女人。几个的小时优于,天堂会见谅that的复数公正的自供的人,这时,Jesus想被害独身犯规者。。流传民间的、祭司们依然完全不懂他们的荒唐。。(犹太人的证人是两到两个。),他们拿走了带着独身。。)

每章的布置和促使。】

瞄准中,请等一会儿。

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