整理:约翰福音概述_竹乐

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约翰福音 概述

读经:约翰福音1:1-14 1:50-51 20:30-31

我信任全全程的都在读有权威的书。,你有什么的圣座思惟?,你对远见的投合心意是什么?。假如圣座有成绩,因而在方法学上必然有成绩。,教会过活与信奉的意志体会。因而,目前的跟完整地一道分享我所获知的约翰福音,从边框,创作,时代树立,作者的决定,生僻词的角度来反省整卷约翰福音,我对实质进行了紧缩。,但工夫能更长,请完整地检哦。

这项议论对完整地都有帮忙。,1、易于解决投合心意作者真正前进的物。,2、能分清和避免邪教和异教教条的涌现,异教教条的起端多半是由于暗里的解说。,分类人事广告版的光的合法的脱完整地边框,塑造原则的袒护,做一任一某一真正的发型。假如把它重行开发组织到群体行动中,就会产生这种佩服。。这么,从右手的感到看经文,当你对约翰福音受胎边框的总的印象,你就会发现物拥受胎一把翻开约翰福音的钥匙,整本书都是活泼的的。,不再是一任一某一难以投合心意的猜想。。

我最喜欢的有权威的书是《罗马书》和《约翰福音》,Martin Ruud说,“如果常《约翰福音》和《罗马书》,因而基督教不克不及的发怒。。”阐明约翰福音和罗马书在教条上的根底性和基本性。

约翰福音的心脏执意,耶稣是神。你如果诱惹同样继读它。。

有文明社会的人以为,写信的工夫是在ad85-100,由耶稣的信徒约翰记载,这点缺乏反对国教。。咱们产生约翰写了五卷有权威的书。,另一本是123本书和约翰的启发录。。这么,约翰的叙事风骨是咱们的特殊支付——约翰是一任一某一记载的东西。,理智事变的意义进行叙说的逻辑,不按工夫按次记载,投合心意这点很要紧。。格外在末世论的启发中,醒后听到这点的解说卓越的的解说。(耳闻前千年期派,后一千年派,无一千年派,由于民众投合心意并剖析了约翰·O·O写的启发录。。这就塑造了分岔。。)

约翰福音与共观福音的卓越的点:
1. 福音的遍及的感到是Galilee为要点,而约翰福音是以犹大的耶路撒冷为要点,记载Jesus的乐曲。
2. 在福音的协同视域中,Jesus在对照中提到神的国。,而在约翰福音里,Jesus用永生或性命的话来议论神的国。。
3. 在福音的协同视域中,Jesus合理的开价食宿本身是一任一某一拯救主。,而在约翰福音里,Jesus宣示本身是远见。。
4. 在约翰福音里,把耶稣在十字架左右台的事变看成是极好的或令人满意的,而挑剔苦楚。

约翰福音的树立和思惟创作

约翰福音的思惟创作是,经过议论球状上的事物。,确实是在议论天堂,借的东西是解说意志的东西。,使民众知天国的意志过活。John Jesus曾屡次大概说。,由于民众不克不及投合心意它,所以,Jesus将重行,给否则事实添加阐明。如:耶稣说,我通知你几乎范围的事。,你不信任吗?。,假如你在天堂中说些什么,我怎样能信任呢?,弟兄同科读约翰福音,它的意志外延是什么?。

约翰福音的完整地树立是,犹太教,福音来自某处犹太民族。,它也有希腊文明社会的树立。。率先,咱们看犹太教的树立在约翰福音中是鲜明的。所相当事变约翰说,都是几乎犹太人的。,全体都产生在犹太人地域。,些许产生在Galilee,异常地,耶路撒冷是要点。,以犹太教节为线,记载Jesus的乐曲,在约翰福音里几乎缺乏涌现外邦人,希腊人来见Jesu预先阻止,除非他那天的豪情,(12:23分开,Jesus的答复显示Jesus在等候远见的过来。,这是一任一某一作为对某事的保证的的钟头。。十足福音的要点都是犹太人和犹太人。。约翰福音透明地讲明了犹太教的开发、执业、节期、过活方法的等,犹太人的过活和先人的成功。,生活本国
这是个谜。。约翰的记载的意义是解说。,Jesus取得了旧约全书的极度的要紧运动的。,由于极度的旧约都是在Jesus Jesus没有人画的,而约翰福音声明了Jesus的实现了旧约中间的预表。比方,Jesus胜过节的实现,Jesus犹太教法,Jesus的实现
寺庙的意义附加物。因而说,约翰福音是老约翰为犹太人记载的,这挑剔写外邦人的。。

为什么有有文明社会的人以为约翰福音是对普近人写信的呢,那是由于约翰福音又具有油腻的的希腊思惟。咱们对新约和旧约的历史有一任一某一简略的知。,咱们产生两个圣约,远见是缄默的,缺乏先觉揭露代表远见相干亲密的伙伴。。在BC586年,犹大以南的耶路撒冷被奢华淫靡的城市占据。,Nebuchadnezzar王娶了犹太人,那时辰,所罗门所修建的殿被损害了。。(自埃及出发后),犹太人是寓居在寺庙要点的人。。)
BC332年,亚历杭德罗王与欧亚疆土扩张,为了额外的提高把持,同样时间希腊帝国开端给予了简易希腊语和通婚制,使希腊文明社会传遍欧亚大陆。直到bc63,罗马庞贝古城铅主办作乐进入以色列,ad70提多大致的完整摧残。Barber修建了圣殿,两个500年摆布,约400年,以色列人的被希腊规定着。,希腊文明社会思惟的漏。因而,犹太人满的识透希腊思惟的感到。,散居在希腊处处的犹太人都遗忘了犹太人的文明社会经常光顾。。(以色列人的=犹太人=犹太人。希伯来人的语。希伯来人的文明社会。)

希腊文明社会,咱们次要唤回希腊全程的中有3个要紧总的印象。,1)二元论,2)诺斯替主义,3)评分。咱们产生古希腊的哲学家。,这是一任一某一深思和深思的状况。,也高价地机智人。

二元论:希腊意识形态创作中间的思惟,可见的全程的立刻挑剔实质。,这是一任一某一准备排印的书面材料或一任一某一指示牌。,在着一任一某一实质全程的,有重要性全程的有一任一某一有形的意志全程的。,这就像左右崎岖。,黑暗中有光明地,有一任一某一健康状况和一任一某一灵魂。。

灵知主义:既然有一任一某一梦想的全程的,它取决于有形的有重要性全程的。,他们以为有一任一某一健康状况和一任一某一灵魂。,灵魂才是真正的在。,剩余是假的,它是凶恶的。,这是一任一某一坏典范。,灵魂被锁在健康状况里。,好的羁留是坏的。,必不可少的东西上等的的放开,放开健康状况中间的灵魂,灵魂放开是一种知的感到,呼叫认出。

理念是全程的所不克不及吸引的知。,希腊人以为这种知是发表人类的一种普通的。。民众信任民众对这一小群人有推理剧的知。,你可以找到你本身,当你产生你有一任一某一圣座的在,发表的阶段开端了,并从有重要性中放开,意志是可以回复的。,可以成功远见。因而,Greek虚构的事中有各种各样的堆积起来神。。约翰福音说不,不合错误,这是白费的。

诺斯替主义有3算是导向,一任一某一是以为躯和有重要性它是凶恶的。,意志好。,使相等纵容是不朽的,也不克不及的给人促使任何一个假装。,所以,它是不信任混杂的和酒癖走上歧途;一任一某一是苦行主义,民众以为好事必不可少的事物禁闭伤害那。,(以成圣);第三种是,理念不克不及是健康状况。,这是单纯的的意志。。

而约翰福音1:14节说,道成肉身,它抽杀了希腊人的发表观。。约翰(实际的约翰应用希腊的感到并否定的观点了它),理念是一种在,是道,可以发表灵魂,但这挑剔知,这是远见的话。,它是远见。,是Jesus,躯。约翰福音1:1-2,约翰用希腊文明社会向受希腊语假装的犹太人播送福音。。

犹太人也有他们本身的亲自观。,犹太人的亲自观摆脱了。,约翰福音1:50-51节,咱们都熟识这段话。,修饰语的菲利普到了弥敦的时辰。,在无花果树树下做白日梦,他度过了什么?,雅各伯梯梦[拔出在旧约雅各伯天梯D梦想。这么犹太人本身怎样投合心意这件事呢?,他们信任真正的雅各伯的雅各伯曾经在远见随身了。,祂是这样的天真,引致碧落的天使失踪祂的材料。,雅各伯的健康状况前任的,他最好的在地上的歇着。。因而Jesus对一任一某一交易的思索有锐的的点火器。,他承兑Jesus作为王世竹,实际上,Jesus Nathan参考了同样天命的两三个层面。,Jesus会表明他们的雅各伯梯。咱们后面说旧约中所相当要紧总的印象都由Jesus的实现了(耶稣说,我执意途径、原则、过活)。犹太人信任他们保存着先人的过活方法。,经过这些方法,加法他们的先人,雅各伯,亚伯拉罕远见的恩德,他们是选民的发表。,这是犹太人的亲自观。。老约翰抽杀了这全体。不,不合错误,这些都是假的。。

因而约翰福音有多相,咱们必不可少的东西带着两希文明社会(希伯来人的文明社会和希腊文明社会)的角度看约翰福音,Jesus的乐曲来源于犹太人的过活方法。,约翰在耶路撒冷的作乐里上演福音。,希腊文明社会的心脏,辩论,约翰说,挑剔知,不辩论,是耶稣。

约翰福音的决定,20::3-31。
约翰福音的钥节是1:11-12节。

约翰福音的创作图和各章运动的。(教室笔记精彩)。)

与约翰福音使关心的以色列文明社会

略论几种以色列文明社会中间的民族徽章,节期、习俗。(工夫相干不反省旧约有权威的书)。咱们产生旧约是指示牌。、这是一任一某一前任的。,新约是一任一某一材料。。美国实体英国贸易部成员的前任的可以查看实体的涌现。,但你不克不及呆在前任的里。,你不克不及唱机唱头一根棍子的指示牌去击。。旧约提到Jesus,表明Jesus。新约全书,Jesus的实现了旧约中全体的律法全体和要紧的预表,也执意说,在新约有权威的书中,Jesus说:它曾经取得了。,新约是一任一某一材料。,这血将来了。。所以,读旧约有权威的书看逾越节幼鹿,读新约执意要查看确实。。。咱们简略的看一下旧约关涉的以色列的文明社会徽章。

在黑色区域可是两个季。,干季和旱季,使阴暗的季是4-9个月,六点多月,从10-3月旱季,这是一任一某一缺水的局部的。。

水是手用的水和自然的水。。在旱季储存某年级的学生的水,在社会阶层中掏槽是很帮忙的。,威尔斯和坑挖经过艰辛的任务。因而,井坑,在义素上,它徽章着黾勉任务。、“苦楚”、过活的苦楚。【在约翰福音4章,Jesus在井边对决一任一某一妻子。,她提到雅各伯是法度的代表。,法度是一件充分苦楚的事。,她代表她在井边尤指不期而遇了她。,Jesus点明她有5个爱人。,这挑剔一任一某一乱伦罪,它指的是她对5个偶像的佩服。,假如是私通,她必不可少的事物被石头打死,对吗,在世是不克不及的,但她暗地里开价了5个偶像。。中东在监视和把持旁边依然特殊缜密的。,不久前,一任一某一伊朗姑娘在叽叽喳喳的叫声脸上缺乏神情。,被乐趣乱伦罪,判处实行,由于她将来时的爱人向外面的节俭的管理人查看了她的脸,用活石破坏,常一件商品物公报。因而,在约翰福音4章这边耶稣和撒玛利亚娶妻是议论周的成绩,远见的少年来了,爱慕的方法正使转动。。中东是一任一某一叫爱人的偶像。,把城等必不可少的东西保卫的地域叫女儿雌性动物。】

这么,不开支消耗吸引的水,徽章着远见的恩德,春雨秋雨,这是远见的恩德,雨、泉水、流、水珠、江水、这些都是恩德的徽章。。(Jesus说Nicodemus,人挑剔生来就有水和辩护者的。,你失踪远见的国度。它指的是恩德和辩护者。。[先觉何西阿说,你要去找Jehovah,你找他显得像一颗水珠,这谓语每天都要将近远见。,你会使满足或足够每整天的恩德。清晨的水珠在天堂上的计算。】

海,在有权威的书中,海是畏惧的畏惧。、可怕的、愚昧无知、亡故的阴。(启发录有直率的记载海交出亡故的阴。)

生荒和生荒:它是一任一某一与远见开会的局部的。,是几乎远见的局部的。。缺乏的乎以色列民族在生荒中悬浮了40年。,以色列人的与艰难困苦有触觉。,但为了以色列人的,令人困惑的东西40年,是天天与神跟在后面的局部的。。以色列人的记起令人困惑的东西,这是圣座的局部的,这是一任一某一与远见开会的局部的。。(约翰福音1章记载在令人困惑的东西有人声喊着说,这代表,用远见的发表,民众过来惯常地忏悔。。Jesus被吊胃口进入生荒。,Jesus在生荒里看远见。,但那是庞然大物的困难。)

石头和大麻烟卷的烟蒂:大麻烟卷的烟蒂是无休止地的东西。,因而犹太人在表达神的属性时会用这两个词,这是远见涌现的局部的。,这是远见自己。。(建在大麻烟卷的烟蒂上,它开发在远见的依据。。)

与约翰福音使关心的以色列的节期
与打拍子使关心的工夫日历。以色列宗教历法的计算大概要3个月越过。,他们的月大概在西历的四月。,七月能在octanol 辛醇。,日历从七月十五个人组成的橄榄绿的球队日开端计算新年。。犹太人弄明白太阳从一开端就移交的那整天。,如今是午后6点摆布。。

胜过节高价地除酵节。,我产生胜过节的采自。,胜过节加7日无酵日为8日。。胜过节的前整天是胜过节。,如今是周四午后6点的开端。,胜过节的前整天,这殿里的全体未经发酵的面包都要作。。至多在4天前吃羊肉,强烈谴责讲究仪式的。必不可少的事物在一任一某一月前粉刷坟茔。,由于道德或宗教上极拘谨的人们同样月就来了。。那时辰的穷人会在高山上的挖一任一某一坑,隐藏无效的。,这是一件商品石头地质带。,一段工夫后,骨头就会揭露揭露。,和利未记说,谁摸剩余的人就不明净,不克不及进庙,因而,隐藏剩余的局部的是必不可少的东西的。,提示朝圣者不要走近。(在福音书中,Jesus谴责法利赛人是修饰的坟茔。),折叶是性命缺乏亡故,缺乏的乎表面是死的。,这挑剔斑斓的修饰。。)

胜过节的款待,晚饭前有一任一某一讲究仪式的。,率先是母狗,喝第一杯酒,继水流。,(此刻的Jesus曾经洗修饰语的的脚),把桑那。其次个阶段是对过来的回想。,创立通知以色列人的民要距埃及。,说到十次灾荒,为每圆形的灾荒吐出干净的酒。晚年的,一齐喝其次杯嘭的声响。法座的第三个阶段,读有权威的书,抽杀未经发酵的面包,读有权威的书是为了吃幼鹿,继开端馈入,喝第三杯嘭的声响,也高价地拯救杯。。月的第四日阶段,月的第四日杯Elijah,展望将来时的,翻开房门,早期大概是零。,所相当人都一定到屋顶响起唱一首亏欠的歌。。Jesus Christ在作乐的详尽地。,后唱诗,橄榄绿的Shanke simani Garden。

Shabuoth:在胜过节的休息时间晚年的的八天,其次天清晨的运用,(目前的是星期天)。开端的整天是给谷类的秆的意义。,以色列所相当谷类的秆都属于远见。。初熟小麦,在祭台上使用某物为燃料着油和乳香,同时要献一只羊作燔祭。。来自某处处处域的民众清晨做人人知道的。,继去耶路撒冷,用专心的的心,当你走的时辰,呼喊起床去锡。,去见远见。,廉价卖出后,它将在耶路撒冷稽留一晚。,继回家。(请在星期天晚些时辰爱慕),号令全家起来,在远见总教堂里。”)

五旬节:7后的其次天是休息时间77,又叫五天。这是小麦陈化的时间。,圣神下落节的五天是一任一某一转折点,五天前收小麦,在第一任一某一陈化的作乐晚年的,小麦繁殖陈化一次,五天后发生树或花草结果。从整天的开端到7周打拍子的77节,这是长出分蘖最紧张和涉及的事。,在这场合刮刮南部刮北是有害的人的。,假如刮南部,大麦会被损坏的。,假如刮凉风,葡萄紫和手掌将被破坏。。(咱们产生在所罗门的歌中间的歌中)。,有句话叫是什么爱,她说南部正升腾。,凉风的衰亡,大概我园子里陈化的果香就飘揭露了。,其潜台词是我的好的人都产生我爱他。,如今咱们产生有更深的感到。,也执意说爱爱不怕波折,不怕硬仗。,这显示了想要的力。。由于它只在五天预先阻止刮好了风。,使谷物长得好。因而这7周相对必不可少的东西工夫来帮忙远见。,因而77是亏欠节。五天的意志意义,犹太人出埃及后50天,推进法度,从此以后,过活方法产生了偏离。,过活在一任一某一不再在埃及的过活方法。十字架被钉死后,Jesus还魂了50天。,辩护者下落在五日,总教堂曾经塑造了。。

住棚节:这是生荒中40年性命的罢免。,庆贺埃及的亲自,目前的是胜过节的大相约。,这么,你就唤回在约翰福音里7章指到大相约耶稣说过的话,传说很多人都听到了。,话语的意义也很要紧。。。犹太人把这作为新年的开端。,也执意说,7月15日的宗教日历。,搭观察7天,进行宗教运用。新年的开端以角节开端。,过来某年级的学生的镇定忏悔。季正从干季变为旱季。,旱季开端。阳历10
月。

留念埃及进入Canaan的作乐,率先是,每天去耶路撒冷西部,一任一某一叫莫勒姆垂耳兔树木,修建长在黔东北,让劈开挂在祭台上。整天总社会团体7棵树,砍掉手掌的根,通常取手心,棕榈是以色列本身的代表。,很强的性命力,我流露出忧虑的这棵树的心断了。。棕榈果上等的吃。。每天围着使用某物为燃料的祭台围电流。,祭司铅着朝圣者的军队。,民众在找寻水,点点滴滴枯槁了手掌。,喧叫和Satan、和Satan。(救我救我)。。要求远见的恩德,电流,第七天,整天七圈。。全全程的都易于解决记起在Ca攻击杰里科的情形。。

以色列马累可进入院长养老院一次,可是在TA的大吃大喝。,祭台四周。全全程的在手里拿着四栽种物。:手掌的斑斓侧枝,末茂盛的柳木制品。杀猛挤7天70天。民众在殿的码里,用他们的法座,把细枝撒在殿里。。

详尽地整天是要紧的整天。,高价地发表之日。目前的将进行一任一某一涌流讲究仪式的。。祭司长和朝圣者到Siloam的游泳场和水不玩,把水放在祭台的东北方针的确定。,酒一齐向下的。。咱们查看几属型的,先看一下开幕式。,水和酒,【在约翰福音7章里耶稣在最大日执意指发表日,说信任我,从水里卸船的河。”水,辩护者的这属型。嘭的声响的血型。阐明Jesus的实现了同样水和酒。】西罗亚水池池子,耶和华Jesus治好瞍的时辰,眼睛瞎了泥,他叫罗亚在水流池里查看。的解说是,Siloam的游泳场:被发送出去,这指示耶稣是被发送出去而来,也指示咱们在被发送出去的沿途才干可察觉,设法。

七天的讲究仪式的完毕了。,在第八天的开端,在庙的四角,光光,夫子、英国贸易部社员、祭司长突然的都要在雌性动物宫手舞足蹈。,女警卫站在成就。。在约翰福音8章,Jesus宣示:演讲全程的之光。,跟从我的,缺乏的黑暗中。。”Jesus的实现了灯火。9章,Jesus治愈了那盲人。,非但至于,还要做,Jesus的任务证明是他是光明地的。,远见。

这些完毕后,否则祭司将曾经想要远见的请假条马号。,他们宣示:不走上歧途的人是有福的。,但带着的哪一个谁犯了罪,远见会请假条的。。神会引发你年轻时所犯的罪,你的长者很侥幸。用这种方法做。,直到被看清。第八天,缺乏努力地的任务。。从住棚节讲究仪式的大吃大喝,人类,就像折断根的树相等地,是缺乏认为的。,独特的的亲自是乙脑血液盟约的不矛盾的保守主义。。约翰福音8章,在第八天的清晨,曾作为普罗斯特的妻子。两三个小时预先阻止,远见会见谅that的复数合理的信条的人,这时,Jesus想破坏一任一某一犯罪分子。。民众、祭司们依然完全不懂他们的荒唐。。(犹太人的证人是两到两个。),他们拿走了带着一任一某一。。)

每章的创作和运动的。】

教育中,请等一会儿。

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